رئيس کميسيون مشترک طرح جواني جمعيت:
به خانواده‌هايي که فرزند سوم به دنيا بياورند، زمين 150 تا 200 متري واگذار مي‌شود

برخي از مشوق‌هاي کشورهاي غير مسلمان براي فرزندآوري:

– سوئد:
در اين کشور مرخصي والدين 15 ماه است و آنها اجازه دارند بعد از اين مدت تا هشت سالگي کودکشان به طور متناوب مرخصي بگيرند و در زمان مرخصي، 80 درصد حقوق خود، معادل 480 روز کاري بهره‌مند شوند.

– روسيه:
خانواده‌هايي که داراي فرزند مي‌شوند از پرداخت ماليات تا سقف معيني معاف هستند و مورد حمايت‌هاي مالي براي تربيت و رشد فرزندشان قرار مي‌گيرند. دولت براي تولد فرزند سوم يک خانه به پدر و مادر نوزاد هديه مي‌دهد.

– فرانسه:
مادران فرانسوي درصورت بچه‌دار شدن 16 هفته مرخصي با حقوق و مزاياي کامل دارند که از شش هفته پيش از تولد کودکانشان آغاز مي‌شود. پس از اين دوره والدين مي‌توانند به مرخصي سه ساله و بدون حقوق بروند و بعد از آن بدون هيچ محدوديتي به شغل قبلي‌شان بازگردند.

– نروژ:
تخفيف ساعات کاري به همراه دريافت مزاياي شغلي براي والدين و تصويب قوانيني در زمينه ايجاد مراکز رفاهي و حمايتي براي مراقبت روزانه از کودکان، بخشي از اين حمايت‌هاست.

– ژاپن:
اختصاص 52 هفته مرخصي زايمان براي زنان است که 39 هفته آن با حقوق است؛ و 6 هفته اول مرخصي با 90 درصد حقوق است و مابقي آن، حداقل دستمزد.

– فنلاند:
فنلاند به خانواده‌هايي که به تازگي صاحب فرزند شده‌اند، پکيج زايمان شامل انواع لباس گرم، لباس خواب و کتاب و يا کمک مالي به ارزش 140 يورو اعطا مي‌نمايد.

– ايسلند:
پدر و مادران ايسلندي پس از تولد کودکانشان يا به فرزندي پذيرفتن يک کودک، از سه ماه مرخصي با حقوق برخوردارند که ميان والدين تقسيم مي‌شود. پدر و مادرهايي هم که بيکارند، مي‌توانند از سيستم رفاه عمومي برخوردار شوند. مادران ايسلندي نيز مي‌توانند از «خدمات پزشکي رايگان» پيش از زايمان برخوردار باشند.

در اين گزارش “ياشار سلطاني” براي اولين بار به نقش اسرائيل و پروژه‌هاي آبي در حال احداث اطراف ايران مي‌پردازد.

سدسازي‌هاي اسرائيل در اطراف ايران بحران آبي را در آينده نزديک تشديد خواهد کرد.

پ.ن: البته در ابتداي اين گزارش به ادامه خشکسالي در ايران اشاره مي‌شود که بنابر فکت‌هاي علمي که مصاف تاکنون منتشر کرده ما چند سالي است وارد دوران 30 ساله ترسالي شده‌ايم.

تصاوير کمتر ديده شده از نماي داخلي قبة الصخره
در زير گنبد آن صخره‌اي است که پيامبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بر آن قرار گرفتند و به معراج رفتند.

‏عباس آخوندي وزير سابق راه و شهرسازي در دولت روحاني مدعي شده که در صورت سر کار نيامدن دولت تدبير و اميد در سال 92، قحطي به کشور وارد مي‌شد. اين در حاليست که طي عملکرد پنج ساله‌اش در وزارتخانه مربوطه، صدور پروانه‌هاي ساختماني نصف و نرخ اجاره‌بها در پايتخت دو برابر شد.

کاهش تغييرات آب‌وهوايي
تصفيه هوا
خنک کردن خيابان‌ها
تهويه طبيعي هوا
حفظ آب
جلوگيري از آلودگي آب
بوجود آوردن پناهگاهي براي حيات‌وحش
منبع انرژي تجديدپذير
استحکام بخشي خاک
کنترل فرسايش خاک

منبع : greenpop.org   10 Environmental Benefits of Planting a Tree / By Marta Jacobs

پيامبر اسلام در 1400 سال پيش، جهت دغدغه‌سازي اين “مهم” پاداش هايي لحاظ مي‌کند؛

قال‌النبي صل الله عليه و آله: «من غرس شجراً بدأً او حفر وادياً، لم يسبقه‌ اليه احد، او احيا ارضاً ميتهً، فهي له قضاء من الله عزّوجلّ و رسوله»
(الکافي، ج5، ص 280)

پيامبر گرامي اسلام صل الله عليه و آله: هرکس نهالي را در زمين بنشاند، يا نهر آبي بکشد که کسي بر او پيشي نگرفته باشد، يا زمين بايري را آباد کند، بنا به فرمان خدا و پيامبرش، آن زمين از آن خود او خواهد بود.

‏توسعه نامتعادل ‎مشهد قبل و بعد از انقلاب، به تدريج ‎حرم مطهر امام رضا عليه السلام را از شهر جدا و به حاشيه مي‌برد.
تکرار تجربه تهران و حرم حضرت عبدالعظيم عليه السلام با افق ‎تمدن اسلامي همخوان نيست.

لذا مناسب است:
1. مشهد از شرق و شمال‌ شرق نيز توسعه يابد.
2. در طرح‌هاي شهري، ‎حرم جزء زندگي مردم باشد؛ نه جدا از آن.

نويسنده : مرتضي فيروزآبادي

زماني که گنبد امام رضا عليه السلام مانند نگين انگشتري در شهر مشهد مي‌درخشيد و هيچ ساختماني بلندتر از بارگاه حضرت نبود.

رئيس شوراي شهر تهران: لايحه تحقق شهر بيدار با هدف فرهنگي تصويب شد، اين طرح قرار است در چند نقطه از پايتخت که دچار شب مردگي است، اجرا شود.

در اين غوغاي کرونايي باز شوراي شهر سواستفاده کرد و با بازي با کلماتي همچون “شهر بيدار” و “شب مردگي”، زيست شبانه را محقق نمود!

طبق آيه شريفه قرآن، شهر اسلامي شهري است که روز را براي تلاش و کار مهيا کند و شب را براي آرامش مسلمانان که اين موضوع با طبع و فطرت انسان هم سازگارتر است:
أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْکُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِکَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(نمل: 86).
شب مايه آرامش و روز مايه تلاش معرفي شده است.حالا اگر کسي ميخواهد شب ها را بيدار بماند، اين امر مربوط به خود اوست اما با آغاز زيست شبانه آرامش را از کل آن منطقه ميگيرد!

اگر قرار است از سبک غربي هم الگوي برداري کنيد حداقل بخش هاي مهم را الگوبرداري کنيد!

از طرفي ابتدا شما برويد دوگانگي بين وزارت بهداشت و شوراي شهر را حل کنيد بعد وارد زيست شبانه شويد! طبق محدوديت هاي که وزارت بهداشت جهت تردد شبانه (منع تردد ماشين در ساعات 21 شب الي چهار صبح) ايجاد نموده اصلا مردم در شب نميتوانند بيرون بيايند! شهر بيدار؟!

واقعا حيف اين پولها که خرج اين سلبريتي ها ميکنن تا آخرش هويت مون رو به اين سادگي بفروشن!! معماري دبي قابل قياسه با معماري ايران؟!

حضرت ابراهيم درباره محل سکونت خانواده اش چهار چيز از خداوند درخواست نمود:
– امنيت
-معيشت
– محبت
-معنويت
منبع : برگرفته از آيات 126 سوره بقره،37 ابراهيم

نحوه پل سازي توسط رباتي کوچک

ستونهاي تخت جمشيد ستبرايي حدود يک متر دارند و بلنداي آنها حدود بيست متر رسيده است.اين نسبت در معماري پيش از آن ديده نشده است نکته مهم تر  فاصله بين ستونهاست که عاملي مهم و تاثير گذار در اندازه سطح مقطع تيري که روي دو ستون قرار ميگيرد است.همانگونه که گفته شد فاصله بين دو ستون در معماري مصر و يونان به اندازه يک ستون بود.
هخامنشيان اين فاصله را به حدود 5 تا 6 ستون مي رسانند و اين نکته اي است دي آنجليس به آن جسارت فني ميگويد.جسارتي که در مهمترين فضاي تخت جمشيد ، يعني تالاربارعام آپادانا براي فضاي 3600 متريِ مرکزي،با 36 ستون به ارتفاع حدود 20 متر ديده ميشود. فضايي که قرار بود هزاران نفر را در خود جاي دهد. معماران ايراني براي پوشش نهايي از تيرهاي چوبي درخت سدر بهره گرفتند.

سه چيز چشم را قوت ميدهد:

-ديدن سبزه
-آب جارى
-روى خوب

منبع :  نهج الفصاحة (مجموعه کلمات قصار حضرت رسول صلى الله عليه و آله)، ص: 425

دلايل اصلي ريزش سقف حين بتن ريزي:

-جمع شدن بتن در يک نقطه از سقف
-استفاده از کارگر و نفرات نظارتي بيش از تعداد مورد نياز بر روي سقف
-اضافه کردن آب به بتن در زمان بتن ريزي که موجب سنگين تر شدن بيشتر بتن مي شود.
-فشار لوله پمپ بتن بر روي يک تيرچه
-عدم طراحي مناسب تيرچه با توجه به بار زنده سقف

نوآوري ، پيشرفت فني و جسارت در پوشش فضاهاي بزرگ با تيرپوش براي نخستين بار در جهان معماري، در تخت جمشيد ديده مي شود.پيش از هخامنشيان ،مصريان و يونانيان هم ساختمان هاي تيرپوش بزرگي را ساخته اند ؛ اما يک تفاوت عمده بين اين دو و هخامنشيان وجود دارد . آنچه در مصر و يونان ساخته شد است بيشتر با ساختمايه يک دست از سنگ است . ستون هاي ستبر در کنار هم قرار دارند و روي آن ها تير هاي سنگي جاي ميگيرد.فاصله بين ستون ها بسيار محدود و در قطر يک ستون است.در معابد يوناني،رديفي از ستون ها پيرامون معبد جاي ميگيرد.فاصله بين دو ستون در اين بخش،کمي بيشتر از يک ستون است.دربخش ديگر ،فضاي مياني با تيرهاي چوبي شيبدار پوشيده ميشود. اما در تخت جمشيد چندين کاخ و تالار بارعام در اين مجموعه 125000 متري با روش تيرپوش ساخته شده است.پروفسور دي آنجليس چند ويژگي ساختمانهاي تير پوش در تخت جمشيد را اين گونه بيان ميکند:
1.رعنايي(نسبت قطر به ارتفاع)ستونها
2.تالار هاي بزرگ ستوندار با ستونهاي نازک
3.فاصله زياد بين ستونها
4.ارتفاع ستونها و اوج گيري بي همتاي ستونها(دي آنجليس اثر22-23،ص 13-24)

آرامگاه کوروش بر سکوهاي پله اي شکل جاي گرفته است اندازه اتاق آرامگاه 3.17 در 2.11 متر و ارتفاع 2.11 متر است .ديواري ستبر به ضخامت 1.5 متر دارد. سنگ ها تراشيده شده و با بستهاي فلزي دُم چلچله اي و قير به هم پيوند ميخورد .روي ديوارهاي سنگي ، يک خرک پوش جاي دارد و سقف از درون تخت و از بيرون شيب دار است.

امام علي در نهج البلاغه نامه‌اي دارد به حارث همداني که مي‌فرمايد:  «وَ اسْکُنِ الْأَمْصَارَ الْعِظَامَ فَإِنَّهَا جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ وَ احْذَرْ مَنَازِلَ الْغَفْلَةِ وَ الْجَفَاءِ»
در شهر هاي بزرگ سکونت کن که همانا مرکز اجتماع مسلمانان است، و از جاهايي که مردم آن از ياد خدا غافلند و به يکديگر ستم روا مي دارند دوري کن.
منبع : نهج البلاغه ، نامه 69

تاثيرات نگاه در بيننده-قسمت سوم

 نگاه، منتقل‌کننده ارزش‌هاي مثبت نگاه‌شونده به نگاه‌کننده است. بنابراين اگر نگاه‌شونده و منظره‌اي که انسان به آن نگاه مي‌کند منعکس‌کننده ارزش‌هاي منفي باشد، اگر منظر معصيت خداوند باشد، اگر منظره جنايت باشد، نگاه به اين مناظر انداختن خوب نيست و چنين نگاهي نهي شده است.

??در خصوص نگاه به اميرالمؤمنين(ع) وارد شده است؛ «النظر الي عليٍ عبادة»(من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 205) اين روايت حتّي در منابع اهل سنّت هم آمده است.

… در مسجدالحرام نشسته بوديم که ناگهان علي(ع) گذر کرد و ايستاد که نماز بخواند. در اين هنگام ابوذر شروع کرد به نگاه کردن به ايشان. از ابوذر پرسيدم چرا فقط به علي نگاه مي‌کني و چرا رويت را از او برنمي‌گرداني؟ ابوذر گفت بله چنين مي‌کنيم؛ چراکه از رسول خدا(ص) شنيدم که فرمود: «نگاه کردن به علي(ع)عبادت است، همچنين نگاه کردن به پدر و مادر از روي رأفت و مهرباني عبادت است و نگاه کردن به قرآن و کعبه نيز عبادت است»… (الأمالي (للطوسي)، النص، ص: 455)

 بنابراين يک معنا در اين شکل و نماد نهفته است. وقتي کسي به اين منظر نگاه مي‌کند، آن معنايي که در آن شکل نهفته است هم به او منتقل مي‌شود…مکتبي در اروپا نظير مکتب شکاکيت در فلسفه به وجود آمده است که معتقد به آشفتگي در هنر هستند که اين هم اثر منفي دارد. يعني به يک نماد آشفته نگاه کردن آشفتگي ايجاد مي‌کند.

 نمادهاي منظم، نظم ايجاد مي‌کند. اگر نظم، نظم مثبت بود در درون آدمي يک نظم مثبت ايجاد مي‌کند. اگر اين نظم، نظم منفي بود، يعني اين نظم، نشان‌دهنده يک جهت‌گيري منفي و ضد ارزشي بود، در درون آدمي ضد ارزش را ايجاد مي‌کند، چه انسان بخواهد و چه نخواهد و اين‌ها اختياري نيست. نگاه کردن به اين منظر اختياري است اما نقل اين معنا، انتقال اين اثر به درون آدمي اختياري نيست و بدون اختيار به درون آدمي منتقل مي‌شود.

اسلام اجازه نمي‌دهد کسي در آب مصرفي مردم، بدن يا لباسش را شستشو کند و حضرت به کسي که اينگونه عمل مي‌کرد، فرمود:
«وَ لَا تُفْسِدْ عَلَي الْقَوْمِ مَاءَهُمْ»؛ آب مردم را فاسد نکن.
منبع :  الکافي، ج3، ص65.

 در حديثي ديگر مي‌خوانيم:
«نَهَي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُتَغَوَّطَ عَلَي شَفِيرِ بِئْرِ مَاءٍ يُسْتَعْذَبُ مِنْهَا أَوْ شَطِّ نَهَرٍ يُسْتَعْذَبُ مِنْهُ أَوْ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَة» ؛ رسول خدا (ص) از نشستن براي تخلّي در کنار چاه و جوي آبي که به مصرف آشاميدن مي‌رسند و همچنين زير درخت ميوه دار نهي فرمود.
منبع :  خصال، ج1، ص97.

 بنابرآنچه بيان شد، فاضلاب شهري بايد آنگونه طراحي شود که بهداشت آب و محصولات کشاورزي مورد مصرف مردم حفظ شود و از سوي ديگر، مردم از بوي تعفن آن اذيت نشوند که آزار مردم به هر نحو که باشد گناه است.

 حجت‌الاسلام علي کشوري:

 در روايات و آيات، باب مهمي است که چگونه بايد يک ساختمان را خريد؟ چگونه بايد يک ساختمان را فروخت؟ با پول خريد و فروش ساختمان چه بايد کرد؟ آيا اجازه داريم تا خريد و فروش ساختمان را در اذهان و عينيت جامعه به مانند خريد و فروش ساير کالاها تبديل کنيم؟

” در روايات اين کار نهي شده است. اگر مجموعه روايات خريد و فروش ساختمان به انضمام خريد و فروش زمين را کسي بررسي کند، متوجه مي‌شود که در نظام ارزشي اسلام، خريد و فروش مسکن و زمين، جزو مکروه‌ترين مشاغل محسوب مي‌شوند و اساساً اجازه نداريم تا چنين مشاغلي را در جامعه برجسته کنيم. “

مهدي زارع عضو پژوهشگاه زلزله شناسي و مهندسي زلزله: زلزله‌هاي کوچک اطراف تهران خبر از زلزله بزرگتر مي‌دهند. کساني که در انتقالِ هر چه سريعتر پايتخت علي الخصوص با هدف کاهش جمعيت ساکن در تهران تعلل و بهانه تراشي مي کنند خائن هستند  جان ميليون ها انسان در خطر جدي است.

توييت استاد رائفي پور

مأمون که با نيرنگ و دورويي آن حضرت را به شهادت رسانده بود براي آنکه خود را دوست‌دار امام رضا(ع) نشان دهد و وانمود کند که حتي بعد از شهادت براي بدن ايشان احترام بسياري قائل است،‌ تصميم گرفت پدر خود را در جلوي سينه امام رضا (ع) دفن کند تا پدرش را قبله امام قرار دهد.

اما اتفاقي معجزه اي رخ داد که باعث شد امام رضا (ع) در قسمت بالاي سر هارون به خاک سپرده شود و نقشه مأمون نقش برآب گردد.

علامه مجلسي در «عيون» و شيخ مفيد در «جلاء العيون» در خصوص محل دفن امام هشتم به روايت اباصلت هروي، چنين نقل مي‌کنند:
حضرت رضا(ع) به اباصلت فرمود: «به قبه‌ي هارون‌‏الرشيد برو و از چهار سمت قبر، هر طرف يک مشت خاک بياور.»
سپس امام (ع) خاک بالا و پايين و پشت سر را بوييدند و فرمودند: «مأمون اراده خواهد کرد قبر پدرش را قبله‌ي‏ قبر من قرار دهد، سنگ بزرگي آشکار شود که اگر تمام کلنگ‌هاي موجود در خراسان را براي کندن جمع کنند، ممکن نشود».

سپس امام (ع) فرمود: «در اينجا (بالا سر هارون) براى من قبر مي‌کنند، بگو: هفت پله پائين روند و ضريحى بگشايند، اگر امتناع ورزيدند مى‌‌گوئى به‌اندازه يک متر لحد قرار دهند خداوند اگر بخواهد آن را وسعت مي‌دهد».
سپس امام رضا (ع) به اباصلت اين چنين مي‌گويند: «پس از آماده شدن قبر در قسمت سر رطوبتى خواهى ديد، دعائى که بتو مى‌‌آموزم خواهى خواند، لحد پر از آب مى‌‌شود و ماهى‌‌هاى کوچکى در آن مي‌بينى، از همان نانى که بتو مي‌دهم براى آنها ريزه ميکنى، خواهند خورد، وقتى تمام شد يک ماهى بزرگ آشکار مي‌گردد؛ ماهي‌هاى کوچک را مي‌خورد، بطورى که يک ماهي هم نمي‌ماند و سپس ماهي بزرگ هم ناپديد مي‌شود. در اين موقع که ماهى بزرگ ديده نشد، دست بر روى آب بگذار و دعائى که بتو مى‌‌آموزم بخوان، آب فرو مي‌رود و چيزى از آن باقى نمى‌‌ماند. تمام اين کارها را در پيش مأمون انجام بده..

پس از شهادت امام رضا (ع)، همه اين اتفاقات که ايشان گفته بودند، مقابل چشمان مأمون رخ مي‌دهد و مأمون به خواسته خود نمي‌رسد و رسوا مي‌گردد.